跨湖桥文化讲座提纲

萧山博物馆 施加农

一、 跨湖桥遗址的发现与发掘

1、遗址的发现。

1990年6月1日，萧山市文物管理委员会办公室经广播电视大学萧山分校学生提供线索，在湘湖区域的城厢砖瓦厂取土工地发现了一处史前遗址，由于遗址的位置处在古湘湖中的跨湖桥畔，就把遗址定名为“跨湖桥遗址”。

很快，市文管办将此事反映到浙江省文物考古研究所。6

月14日，省考古所派考古人员到遗址现场调查，决定对遗址进行抢救性考古发掘。并将发掘计划报国家文物局审批。

2、遗址的发掘

跨湖桥遗址第一次考古发掘于1990年10月开始，至12月底结束。共发掘面积300平方米，出土文物113件，并发现建筑遗迹、灰坑等。经碳14年代数据测定，在8000－7000年间。

第二次发掘在2001年5月到7月间进行。发掘面积300多平方米，出土了大量的陶器、石器、木器、骨角器、人工栽培水稻等文化以及非常丰富的动物遗骨。

此次发掘被评为“2001年度全国十大考古新发现”。

第三次发掘于2002年10开始，至12月结束。不仅出土了大量的陶器、石器、木器、骨角器。还发现了独木舟及相关遗迹。经碳14年代数据测定，独木舟的年代在8000前左右，是国内发现的最早的独木舟及相关遗迹。

3、下孙遗址的发现与发掘

为了实现跨湖桥文化的命名，根据考古学文化命名的基本要求，必须尽快找到与跨湖桥遗址同类型的遗址。萧山博物馆、省考古所于2002年6月起在萧山境内展开了大规模的考古调查，终于在2003年5月10日，在湘湖区域的下孙村发现了与跨湖桥同类型的遗址----下孙遗址，为跨湖桥文化的命名提供了重要依据。

下孙遗址保存有近5000平方米，于2002年5、6月间作了小范围的拭掘。同年11月起进行正式发掘。发掘面积500多平方米。

二、 跨湖桥文化的命名

跨湖桥文化的命名问题，随着下孙遗址的发现而具备了基本的条件。但为了使“文化”能成功命名，必须预告做好两项工作，一是《跨湖桥》考古报告必须在命名大会前出版；二是事先必须得到考古界权威人士的认可。

为此，《跨湖桥》考古报告于2004年12月初正式出版。在得到下孙遗址发现与发掘情况后，中国考古学会副理事长严文明先生认为“跨湖桥文化”命名的时机已经成熟。

2004年12月17日，跨湖桥文化被正式命名，一个崭新的考古学文化概念从此诞生。

三、 跨湖桥文化的特征

跨湖桥遗址的年代早于河姆渡遗址，文化面貌独树一帜，不同于中国东南沿海地区原有的其他考古学文化，是一种新的发现。遗址内涵丰富，特征明确，整体性强。除跨湖桥遗址外，还在附近地区发现下孙遗址。对照考古学文化的概念，可以认为，跨湖桥遗址与下孙遗址所代表的文化内涵具备了独立考古学文化的基本条件，所以被考古界命名为跨湖桥文化。

跨湖桥文化的基本特征反映在以下几方面：

器物特征、建筑特征、独木舟、经济形态、艺术与宗教、

环境因素等。

四、 跨湖桥文化与周边其他史前文化的关系

跨湖桥遗址的文化面貌从一开始就表现出令人惊叹的成熟性与发展高度。这种文化是从何而来，是受什么文化的影响，或者是延续与传承何地的文化？这个迷底随着最近考古的新发现，而逐步被揭开。但同时，跨湖桥文化的去向至今不明朗，与浙江乃至于长江下游地区其他新石器时代文化的存在着何种联系。 都值得深入的探讨与研究。

1、浦江上山文化，是否是跨湖桥文化的源头？

2、7000年前的河姆渡文化是否受跨湖桥影响？

3、马家浜文化是否与跨湖桥文化有联系。

4、诸暨楼家桥遗址

楼家角遗址早、中期含河姆渡文化的因素，但具有明显的地方特色。作为经过正式发掘、离跨湖桥文化遗址距离最近、年代也最近的新石器时代遗址，却未见有跨湖桥文化的影响，无论是典型器组合，还是动物形象的刻划、堆塑装饰，均不属于跨湖桥文化传统。

5、其他遗址线索

萧山舜湖里遗址，位于楼家桥遗址东北方约2公里处，内涵同楼家桥遗址。

萧山乌龟山遗址，位于跨湖桥遗址南约15公里处。遗址下层发现河姆度文化典型的夹炭绳纹有脊釜，年代距今约6500-6000年。

萧山金鸡山遗址，位于跨湖桥遗址南10公里。遗址出土相当于河姆渡遗址二层的鼎、豆类陶器。年代距今约6000-5800年。

另外在萧山境内还发现相当于良渚文化的河庄蜀山、进化茅草山、所前金山等新石器时代末期遗址。

关于跨湖桥文化的趋向仍然是一个尚待揭开的迷。

五、跨湖桥文化命名的意义

学术意义

跨湖桥文化以其新颖独特的文化内涵与极具个性的文化特征，给浙江乃至长江下游新石器时代考古学文化类型及其相互间关系问题的认识，有着极其重要的价值。

以罗家角④层为代表的马家浜文化早期遗址和以河姆渡④层为代表的河姆渡文化早期遗址，分别属于钱塘江南北两岸并行发展的两支浙江境内最古老的新石器时代文化。这已成为考古学界的共识。跨湖桥遗址的发现与跨湖桥文化的命名彻底打破原来所认识的浙江史前文化的基本脉络与格局，表明浙江境内新石器时代文化类型，绝非以前认识的那么简单，而应该是有多个源流谱系。而它们之间的相互关系就成为今后研究中的一个重要课题。

跨湖桥文化遗址出土丰富的遗物中如独木舟及相关遗迹反映的是当时的一种什么状况？是当时的船坞，还是制作独木舟的作坊？其本身必然包涵着非常丰富的考古信息。又如陶器制作技术水平、骨角木器和石器、动物遗存以及多种遗迹现象所反映的经济、社会生活内容、彩陶、黑陶等一些颇出意外的文化现象的源流等，都有着极高的考古研究价值。 “跨湖桥文化”是继 “河姆渡文化”、“马家浜文化”和“良渚文化”之后，浙江省境内又一个新石器时期文化，而且是当时发现的时代最早的新石器时期文化，它把浙江的文明史又整整向前推移了1000年。

跨湖桥文化的命名，是浙江境内当时发现的最早的一个史前考古学文化概念。跨湖桥遗址的发现与发掘对浙江及至长江下游的文明起源问题，有着极其重要的考古研究价值，对浙江的史前考古学研究将产生深远的影响，起到浙江考古工作里程碑的作用。

社会意义

跨湖桥文化的命名，标志着一个崭新的考古学文化概念的诞生。这是萧山文物考古史上所取得的一项巨大成就，也是中国考古领域的一项新的突破。

跨湖桥文化是我们的先民留给后人的非常宝贵的财富，也是当今浙江社会一笔难得的无形资产和极具开发利用的宝贵资源。跨湖桥文化的命名，必将对推动萧山各项社会事业的发展，发挥不可替代的积极作用。

跨湖桥遗址的发现与跨湖桥文化的命名，为萧山的湘湖开发和建设增添了浓厚的文化色彩，也提供了极其宝贵的旅游资源。

跨湖桥文化遗址显示出萧山乃至杭州悠久的历史与深厚的文化底蕴。跨湖桥文化是开展历史教育、乡土史教育良好教材。也将对杭州市开展对外文化交流，促进文博事业发展起到积极的推动作用。

跨湖桥文化是萧山极具影响力与代表性的一张历史文化金名

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