青少年德育教育的若干困惑解决
主持人：最近媒体报道了这样一则故事：说是在公园的草坪上，一大群人围着一个孩子。结果过去一打听，原来是草坪上铺着一张草席，孩子坐在上面大声地叫着不许大人坐。结果呢，大人都站在旁边看着孩子，而且还不断地把一些好吃的东西递给孩子吃。后来呢孩子说一定要让妈妈当马，他来骑。于是，瘦小的妈妈就趴在地上让孩子当马骑，结果累得是气喘吁吁，大汗淋漓。虽说对于孩子来说母爱是不可获缺得，但是任何事情都得有个度，如果母爱变成了溺爱就不是爱而是害了。这样的孩子张大之后能成为栋梁之材吗？今天我们的市民学校将就青少年德育教育当中的一些困惑问题来请浙江大学教育学院常务副院长博士生导师周谷平老师来跟大家聊一聊。周老师您好，对于刚才的事件您又是怎么看的呢？
周老师：大家都知道，我们国家处在改革开放这样一个形势下，正是处于一个社会转型期。在这样一个转型期中物质文明和精神文明的发展在客观上确实存在一个不协调的现象。那么生活好起来了，经济方面都得到改善，但是在精神文明方面有一种滞后现象，尤其在对家庭教育和子女教育方面。一方面由于市场经济的冲击：我们的家长在对孩子物质方面尽量满足的情况下，对他的精神、思想、品质方面的要求相对忽视或放松。再加上我国有一个把自己的子女作为一个私有财产的传统观念和看法，特别是现在我们的国情是大多数的家庭都是独生子女。那么因此我们的家长对子女的教育常常比较多的呈现出溺爱性这样一种形式。
主持人：其实呢，我觉得在日常生活当中家长对孩子的态度还会有两个极端。比如说，有些孩子成绩考好了或者偶尔说出一些特别惊人的话，家长就会说我的孩子多聪明啊，也有的孩子的顽皮一点或者成绩暂时表现得差一点，家长就会说——看，我们家隔壁或者我们同事的孩子多聪明啊，你怎么就学不好啊。就是说家长对孩子的看法往往不带有一种平常心，而是用两个极端的态度来看待孩子。对于这个问题您觉得呢？
周老师：现在我们这个社会对待孩子的看法特别是对我们整个青少年一代的看法，应该说确实存在误区。那么这个误区主要表现为一种非此即彼的思维方式。就是说一方面把小孩子看的比较高，特别是觉得在现在这样的一个社会里面。现在有一个说法叫做“后育社会”，所谓“后育社会”也就是说，原来更多的是年轻一代向前面一代的学习和取经，那么现在在信息社会，更多的表现为年轻一代对新的知识、信息的吸收，观念的更新，思想的解放等等方面，可能在某种程度上，成为年老一代的榜样或者说是学习的对象。所以现在有一种说法叫“后育社会”。那么这种说法从理论上也好从实践中也好把年轻一代的作用、地位看的比较高。那么在现实生活中尤其表现在我们城市里面，我们长期流行着的精英教育这样一种传统教育理念，仅仅把一些孩子到目前为止的考上大学，得到好的分数、成绩，涵盖成这些孩子就是天之骄子，是国家的栋梁之材。实际上从对小孩子一代的认识来看，即使他是考上了好的大学，即使到目前为止他的学习成绩比较好，智力比较好、比较聪明，但是毕竟他对社会的贡献还是谈不上的，而且他连自食其力都做不到，所以你这样一味的把他捧的很高的话
实际上对他的成长发展是非常不利的。那么另外一种情况，就是大家都觉得现在这个社会，孩子各方面条件都很好，那么就觉得小孩子对自己的成长、发展很满意，把自己看的比较高而真正做事情又觉得用不上，即眼高手低。所以现在有一句话来描述我们现在的青年一代，所谓叫“草莓的一代”“奶油的一代”。也就是说这一代青少年没什么好用的，享福会享的，去创业不会创的，或者说什么事讲讲很容易的，自己去做又做不起来的，所以有一种说法就叫做撑不住、用不上、说不起，就是在事情重要、要紧关头的时候叫他去做事情呢，他可能不一定上的去，用场派不上，但是你又不能讲他，讲讲他，他又可能不能接受。所以这样一种判断，可能就是把小孩子、整个年轻一代的整个特征朝下估计，所以你过高过低的估计都不是一种正确的判断，也不是一种辨证的看法。
主持人：一味地捧死和一味地打死都是不对的。其实家们心里都明白对待孩子应该用一种平常心来对待，但是具体到某一个问题上的时候往往就做不到了，往往会用一种成年人的眼光来判断孩子。我们大人都曾经经过孩子这个阶段而孩子并没有经过大人的阶段，有时候孩子压根没有想法只是天真地去做一些事情时候而大人就会想了你到底有什么取向了呢。关于这个问题，我们家长到底应该怎么和孩子来交流和沟通？
周老师：我刚才谈了我们现在对小孩子的两种极端的看法。那么其实孩子毕竟是孩子
一方面应该看到他是一个有发展前景、发展中的人、是成长中的人，是在发展中、成长中的。一方面又代表了一种方向，代表了一种无限的可能性。而且从本身来说，他是有一种塑造可能性，有自己成长的未来的可能性，那么同时也带来他相对的幼稚和不成熟地方这也是正常的。就是在小孩子身上本身成长过程中出现的问题，应该把它看作是正常的现象，而不要事先就带着偏见去看它。那么现在我们成人在判断小孩子言行的时候，常常以一种比较世故的看法，或者说一种比较功利的、比较世俗的看法。因为成人已经这么多路走过来了，他觉得有些问题想当然就应该是这样的。那么比如说曾经有这么两个测试题，它就深刻地反映家长对小孩子看法不一致的地方。比如有一个测试题它是这么说，就是把一些家长和小孩聚到一起，跟他们说现在我们假定都在飞机上面，乘务员说现在飞机上面油快没有了，飞机降落不下去，在这样一个情况下面只有一个降落伞，可以保证一个人可以生还，这个时候应该怎么办呢？当时的反应就是大家都不响。我想估计在场的人包括有些家长可能在想，最好给我，我最好能够先活，但是他想想不好意思讲，也可能他觉得这样讲的话不太好。在大家不响的情况下有个小孩突然就叫了起来，给我吧。当时全场都轰动大笑。有的人觉得你这个小孩这么自私的，大家都没想到要拿的情况下你只想到自己，我想可能还有一部分家长会觉得，你这个人怎么这么傻呢，这又不是在真的飞机上，你干吗把自己先暴露出来呢。当时在这样哄然大笑之后，这个小孩一下子就“哇”的哭起来了。他为什么哭呢，他说我其实拿了这个降落伞之后，我是下去取油去的，取油以后我还要回来救你们的。这就是成人对小孩这种先入为主的偏见，去误解去衡量小孩子本来正常的言行。这个是一个测试题，另外还有一个（测试题）就很简单。就是母亲从小自己所受的教育就是孔融让梨，（所以希望孩子也能这样做）。有了一大一小（的梨）之后总希望把大的给她，哪怕你是假装给她。这个，以前我们的传统一直是这么教的。于是母亲为了测试这个孩子，就拿了一大一小两个苹果给小孩，就说两个苹果给你，你看哪一个给妈妈。她原来这个预期的心理就是希望大的给她，哪怕她后来再去还给小孩吃。这个孩子拿到了两个苹果之后就不由分说，两边各咬一口。当时这个母亲非常气愤，因为跟她的预期差距太大了。她说你这个孩子，本来我倒不指望你一定把大的给我，你至少把小的给我。
主持人：结果你两个都占去了。
周老师：对，结果他两个都咬了，母亲就觉得非常不能接受。但是这个孩子非常天真的说
妈妈我只是想尝一下哪一个甜，我再给你哪一个。那么这个就是很典型的成人社会对小孩的看法的误解。（所以家长）就要正确估计他处于生长期这样一个状态。
主持人：其实青少年他们这个天空真的很纯洁，他们的心灵也是非常纯洁的，往往他的想法不掺杂任何的杂质在里面。所以，有时候我们大人应该让小孩子有充分的话语权。如果你把家里的孩子一味捧得太高的话当他一旦遇上挫折的时候他就真的找不到北。对待这种情况，应该怎样来纠正家长这种有些偏颇的态度呢？
周老师：我想作为我们成人社会、作为家长对现在青少年一代还是要有个正确的估计。一方面看到他们的长处，一方面也要看到他的短处，那么扬长避短。应该说现在的青少年长处还是非常明显的，不要说跟年纪大的人比，跟我们这一代比他的优势非常明显。在这样一个充满竞争、信息量非常大、充满挑战的社会里面，应该说我们现在年轻一代尤其是城市的孩子他见的世面多，个性比较强，很多东西有他自己的主见、有自己的思想、自己的想法，希望成人能够尊重他，他也希望能够独立思考，把他当作能够自己承担义务和责任这么一个人来对待。
主持人：特别的自信总觉得我能、我行。
周老师：（年轻一代）特别的自信。从能力 智力各方面说确实一代比一代聪明，但是他们也有很明显的缺陷和弱点。这些缺陷和弱点当然是由各种因素造成的，除了他本身成长中的问题以外，也跟我们这个时代、这个社会包括家长的影响是分不开的。比如说我们现在的小孩子总体来说，成长的历程比较顺利，这样的话他就对自己的估计比较高，就是说什么东西我要得到的我都能得到，而且他的这个心理准备就是什么东西没得到他就会接受不了，受挫的能力比较差、比较弱。特别是现在的从这个重点中学、重点大学，一路顺风考上来，一直是捧着、呵护着的青少年，那么有点挫折他就受不了。所以现在有些情况发生很多，稍微批评一句、一次考试成绩考不好就会跳楼啊，就会出走。
主持人：以往这种情况真的很少。
周老师：很少，是的。
主持人：而且我觉得现在这个社会还有一种现象就是家长们都觉得德育教育应该是学校的事，跟我家里一点没有关系。虽然各个学校对孩子们的德育教育抓得很紧，孩子们在学校会学雷锋做好事、讲文明、懂礼貌，但是一回到家里就成了小皇帝小公主，而且是非常的飞扬跋扈、骄横。您觉得在这个问题上是不是这个家庭的认知上发生错位了？
周老师：这个问题我一直有一个想法，也到处宣传过。从目前我们这个社会现状看，确实这个家庭教育和学校教育在对待做人和做事，对待德和智方面存在一种误区，也就是双方的功能错位。为什么这么说呢？简单的讲所谓功能错位，就是学校过多的做了其实它本来是事半功倍的事情，而家庭它也去做事倍功半的事情。那么怎么来理解这个现象呢？首先一个呢从学校的功能来剖析的话，人类社会发展为什么要学校，原来只要经验口耳相传、经验传授就可以了，师傅带徒弟就可以了，（因为）知识多了、丰富了以后，就需要专门的机构来执行这个任务。那么当时它产生的功能给它定位定了，主要为了传授人类的经验和知识，那么因此需要专门选择过的课程，专门培训过的老师。我们要学习专门的方法，怎么样来教小孩啊
还要有专门的场所。那么当然我这样说不是说学校不要教书育人，肯定要教书育人，学校肯定有一个全面发展的问题，但毫无疑问从它的功能定位，它一开始发展主要的定位是为了传授知识。今天你可以想象一下，如果学校说不要传授知识了，那你还要学校干什么。因此从这样一个专门化的、职业化的社会分工分化（来说），这本来是一种进步。应该说学校在承担这方面责任的时候，它会做到事半功倍。但是家庭呢，我们一直说家庭是小孩子成长的第一课堂……
主持人：父母是孩子的第一任老师。
周老师：对，父母是孩子的第一任老师，而且从小孩子身心品德发展的特点来看，从小的影响是非常重要的，而且德育和品性的养成非常强调耳濡目染、潜移默化，随时随地的进行。
主持人：就是说家长往往是孩子的一面镜子，你做什么孩子都看在眼里记在心里。
周老师：那么在这样一种环境里面，如果你从小进行这方面训导的话，那么对他的品行养成很有帮助。民间有句俗话，（叫做）三岁看到老，那么你这个从小养成的品行，对他一生的发展是个积淀。那么家庭在这方面显然有更多的便利条件。但是现在家庭方面在这方面放松了，家长把大量的精力都投放到哪里去呢？像我自己都有些朋友就跟我说，小孩子一年级二年级开始家长就每天晚上陪着做作业……
主持人：而且还带着他去各式各样的培训班。
周老师：一到今年暑假，据说少年宫那边就有英语培训班。
主持人：甚至家长会连夜给孩子排队（报名），真的是觉得太匪夷所思了。
周老师：家长就觉得我拼命给你找各种各样的培训班，各种的辅导书买来
叫你考试啊，他觉得自己好象是尽到家庭责任了。现在我很清楚像我知道的我们学校办的这些班（的情况）。比如小孩子在读英语班，其实你说他坐在那边，口语班几十个人甚至七八十百八十人，你说他能听到什么东西。但是家长就觉得我花了钱了，我看着你走到这个教室坐下了，心里觉得非常黯淡了。
主持人：他觉得他进去了以后，（老师）讲什么东西他全部都能听进去了。家庭还有一个传承的问题，有些家长就觉得我可能不行了，我就希望你要好，但是孩子也有孩子的观点。我记得一个同事说了一件事，特别有意思。他希望儿子能够在班里当个学习委员或者当个班长。他说你为什么就不能当呢？结果儿子反问了一句话，那你在单位里为什么不能做个台长呢？所以说，这个东西有时候对孩子也不要一味的让他达到一个什么样的水准，还是让他以一种自由的、健康的（方式）发展。
周老师：家长就是大包大揽，把他不应该承担的责任都承担过来，这里面有很多种心理。一种心理刚才我讲到的，我们的传统是把小孩当私有财产。那么还有一种就是你刚才讲的，过多的把自己原来没有实行的期望和任务都转嫁到孩子身上，希望他来完成他的未尽事业。
主持人：对，对。
周老师：这样无形之中给小孩子很多的压力而抹杀了他自己的个性、爱好、兴趣。所以我刚才讲这种培训班、额外的辅导，额外的放上去，不光光是没有效果而且带来很大的负面效应。
主持人：也不知道你的孩子到底想不想去，其实孩子他真就喜欢玩。你说让他每个礼拜六、礼拜天，从早到晚地读书，他会很厌恶反而讨厌这样一种方式了。
周老师：这个你讲的很对，家长就是不知道，不光光是他读不读的问题而是他以后厌学了，对学习彻底丧失信心了。甚至现在有些家长觉得跟小孩子沟通有问题，其实这里埋下的种子就是他的逆反心理。他觉得你不理解他、不尊重他，那么这个就是有很多的责任在家长身上是要反思的。
主持人：是的我记得一位心理学方面的教授说过一句话，中国的孩子跟家长的关系
已经可悲到只剩一句话了——你功课做好了没，你学习怎么样？其它方面的这种交流会越来越少。按照周教授您的意思就是说，其实德育教育更多的应该改在家庭。
周老师：因为，比如说我刚才讲的这种误区，表现在家庭和家长的这种错位。学校说要搞素质教育了家长拚命的搞应试，学校家庭作业没有了他赶紧排队去补上。
主持人：买各式各样的资料，（对孩子说）你做吧赶紧做。
周老师：学校说要放假了，家长不理解，（对孩子说）说你不要放，你最好天天给我在教室里面。那么倒过来，学校要搞素质教育，家庭没有相应的这方面训练，怎么办呢？拚命的花很大的力气，人、财、物投上去。（比如说）买几个炒锅让孩子学炒菜。
主持人：包馄饨、包饺子。
周老师：然后什么幼儿园系鞋带啊，什么校外搞各种各样的实践基地，（而且）把他拉上去又要作为一门课，又要考核，又要算学分。其实这些东西在学校做是事半功倍的。但是（如果是）家庭的训练，应该是很方便的。
主持人：完全错位了。
周老师：对，完全错位了。
主持人：其实现在很多家庭真的只重孩子的学习不重孩子的德育。比如说他对你是不是考了高分很关心，而对于你是不是有责任心，是不是有爱心啊、如何去做人就讲得很少。所以说，周教授，这个家庭的教育和学校的教育的异同点家长哪怕老师到底应该怎么来把握？
周老师：应该来说学校德育教育和家庭教育总的目标都是一样的。说到底家长有时候也很值得理解的，（他们）很苦心的，用心良苦。
主持人：对。
周老师：（家长）总是想自己的孩子各方面更好，也不是有意地一定要想放弃德育（的培养）。但是事实上，两者之间在承担责任的时候应该是有所分工，最后当然协调一致。这样一个总的前提条件下，两个之间——学校德育家庭德育，它在进行学校教育或者品德培养的时候是应该各有所长，各有各的特点。那么了解这个特点，你可以更好的利用这个特点来发挥效果。那么总体上来说，家庭德育和学校德育相比较的话，家庭德育它有个非常大的优势。因为血缘和亲情的关联。你不要小看这个血缘和亲情的关联，对小孩子教育甚至起到老师上很多堂课、做很多报告所不能替代的作用。因为父母对小孩，他也会这么认为，我是为你好。那么在这样一个前提背景下面，你有时候方式方法差了一点，场合不太注意一点，那么小孩子都能原谅的。他觉得因为你心里面是为我好的。所以我们日常生活中有时会发现（这种情况）。当然现在这种家庭教育很少的，像我们这一代还会有（情况），（但是在现在）有时候父母讲讲不听，（父母就说）你怎么犟嘴啊，然后一个耳光打过来（这种情况）也有的，但是紧接着父母亲会很心痛，而且他紧接着会说我还是为你好啊。那么这个是一般情况下。
主持人：没错我觉得小孩子真能理解。就是有时候（大人）就会觉得自己的孩子打了一下，过后他马上又跟你很亲热了。所以你说的这个家庭教育在这方面可能就更占优势了。
周老师：对。就更占优势。那么如果换一个假设，你想想。老师说，打你一个巴掌我也是为你好啊。那这个小孩子想想，凭什么你就是为我好，他不相信的，（认为）你可能是有意要捉弄我。
主持人：现在反过来还得告老师，你这个行为上是不是有问题了。
周老师：那么这是一个非常重要的情感上、血缘上的一种联系，这使得家长作为一个德育方面或各方面教育的教育者来说有他的天然优势，他容易为对方所接受，感情上隔阂、心理上的隔膜比较少，这个是非常重要的一点。那么第二个家庭在进行德育教育的时候，他确实可以随时随地的进行，他的契机比较多，因为毕竟还是经常在接触。虽然他的个性化程度比较高，但是毕竟两个人也就对牢一个小孩子，对他的各方面的个性，各方面情况都掌握的比较多。那么在学校里一个老师班主任面对那么多小孩，他不可能有太多的了解。那么这个也是个优势的地方，就容易了解孩，容易个体化。那么另外还有一个从学校教育的角度来说，应该比较多的体现社会的要求，比较强调对小孩子进行严格的要求。那么对于父母亲来说
比较多的可能是感情上的流露。所以从这个特点上来说，家长要避免一开始就提到的不能过于溺爱。因为你的感情过于的把他看成是自己的私有财产以后，你可能在有些事情方面应该要严格要求的，你就做不到。所以这可能是两个相比，学校占优势家长要注意避免的地方。那么另外我们也说过，家庭原有的家风、家教、原来有的文化习惯包括父母自己的言传身教这方面对于家庭的德育是个非常重要的制约。那么家长一定要在这方面自己注意要树立自己的榜样，就是要有人格的魅力而不应该利用自己家长的身份。（比如说）经济上你要靠我的感情上我生你下来的，就是觉得我就应该对你支配，我讲的你就应该听。也不是这样的。所以你应该在了解自己小孩身心特点的情况下一定要言传身教。
主持人：一定要自己给孩子树立一个非常好的榜样。
周老师：也要用（自己的）人格去感染，这个也是非常重要的。所以我觉得总体上主要是这些方面。
主持人：不过我觉得您刚才讲到的不管是家庭教育还是学校教育，跟以前相比应该是发生了非常大的变化。我国改革开放20年，我国的社会经济、文化、政治发生了非常大的变化，这也让传统的教育和现在教育发生了一种很大的碰撞。那您觉得在我们现今的市场经济条件下，我们传统教育的资源到底该如何利用，到底该何去何从呢？
周老师：那么这个问题对我们国家来说是尤其重要的。因为我们是传统积淀非常深厚的（国家）。
主持人：没错，几千年的文明史啊。
周老师：一方面这样几千年的文明史有很多资源可以利用，另外一方面就是客观的说。任何人都是在传统的训导下成长而且本身已经组成了自己传统的一部分，那么你不能说这个传统是好和不好，你挑挑减减，然后说这个我不要了就不要了。实际上从某种意义上来说传统渗透到了我们国人的血液中了，传统在每个人身上或隐或现都有。所以要有一个正确的态度，不是说你可以随便的抛弃，一定要是在正确认识传统的基础上，（懂得）怎么样来利用它、转化它，在这个基础上融合创新。这个是一个正确的态度。
主持人：那么您刚刚说到对传统的回归，我想到了现在有许多学校都让孩子从一二年级甚至是从幼儿园开始就背三字经——人之初，性本善。（这种读书声）弥漫于整个校园，而且还加入很多生动的游戏啊活动啊来加以阐述，对于这个您是不是觉得真的能给孩子的启蒙教育带来好处呢？
周老师：这个问题在我们现在这个社会背景下面，确实存在着我前面也提到过的精神文明和物质文明有一种不是很协调的现象，（这种现象）是有的。那么在这样的背景下面我们传统里面是有些资源，特别是德育方面的资源，比如说蒙以养正，就是从小给他以道德品质的启蒙教育包括修身养性、人文素质的培养。那么这些确实应该是从小进行的，从小积累的。那么所以近几年来，对《新三字经》的流行，其实就是从小的启蒙（的一种现象）。根据儿童的特点，通过朗朗上口的这种形式。你对原来传统的内容也好，现在符合时代的内容也好，进行选择、组合以后通过这种形式对小孩进行品德的启蒙教育，我觉得还是可以的，也是作为一种有益的实践的尝试、改革的尝试，应该说也是带来好处的。那么在这方面就要注意的是什么呢？就是要防止走极端，不能一味的复古。这就是关于读经问题为什么大家会有很多议论包括很多的家长他都反对的缘故。（家长）他就觉得一方面不能人为的给小孩子增加负担，第二个可能（家长觉得）如果说你不加选择，在形式内容上不与时俱进、不加以改造的话，你就是光光拿进来……
主持人：它还是很迂腐的东西。
周老师：小孩子分辨能力毕竟比较差，你要叫他自己分辨（就很难分辨）。（如果只对他说）只要现在背了以后大了自然会知道。那么在这个过程中间你就放任他不管，这个也是不行的，毕竟他的分辨力比较差。所以我想任何事物都是有利有弊的，应该吸收它好的方面，然后把握度，这个非常重要。
主持人：对主要就是在传统文化回归的时候还要取它的一些精髓。你比如像传统文化里头
还讲到一个叫铁杵磨成针的故事。我们从小都学，但如果把这个故事拿到现在来看，那就太不合适宜了。我们现在的孩子，还有谁会把这个铁棒通过这样日积月累的磨磨成针。包括愚公移山，完全可以通过一种现代化的手段来操作这个事情。
周老师：这就涉及到对传统资源的利用。怎么样根据时代的特点，与时俱进地来利用。那么有些可能不符合我们现在孩子身心发展的特点或者跟他所处的环境不一致，那么就要进行重新的利用、重新的转换。那么刚才你提到的就是我们从小都读过的这个课文——铁棒磨成针，那么它本来的原意希望培养一种坚持的品质，持之以恒。那么现在小孩很本能的一种反应就是我干吗要磨啊，我机器上一弄就可以了。而且他认为他的这个判断他这样做是更加讲究效率，更加利用高科技的成果。孩子就会认为人为什么要这么傻，明明我有高科技不用，需要用这么古老的人力的方式呢。这可能就是小孩子观念和我们成人观念不同的地方。所以同样要进行坚持性的培养，同样进行持之以恒（的培养），你可以换一种方式，不一定用原来的，照搬过来，可能就不会不合适宜了。
主持人：对，在学习上你该专心你专心该花工夫你花工夫，但是怎么样使巧劲。但是现在也有这么些个不太好的风向，比如说，对传统的东西进行新的解读，但是方向太新奇太偏颇了。比如说，我看到有一则故事，他就是讲那个狼来了，本来是想教育孩子千万不能说假话，但是Q版上的语文新解上却认为就是说你其实能讲假话但是你不能为同一件事情讲同一种假话，就是说你得边花样地说假话。这对于我们成年人来说可能会一笑了知，甚至还可能会觉得还挺有意思的，但是孩子的分辨能力他就比较差了，可能就会被误导，认为他应该花花肠子多想点。对于这样的问题，您认为应该这样对孩子进行引导呢？
周老师：这个就同样涉及到对传统资源怎么样利用的问题。那么现在流行一种很不好的潮流就是一味的对传统进行误读，甚至于糟蹋。这个背景下面流行的一种《Q版语文》，包括一些动漫啊，一些游戏，包括一些脑筋急转弯，（这个脑筋急转弯）现在很流行的，表面上看来是训练智力啊，实际上里面隐含着对小孩子的成长，尤其对他品行发展有很不利的影响。那么刚才你讲到《Q版语文》里面有一个狼来了这个故事，本来这个故事它的原意是让大家告诉小孩子撒谎是不好的，到最后是没有人来帮你的而且到最后肯定你自己没有什么好处。但是一改变以后最后的结论就改变了，说你为什么到最后会这个结果啊，不是因为你撒谎带来了不好的结果，而是因为你没有讲各种各样的谎话，没有技能去骗过大家。那么这里面隐含的意思就是教小孩子骗要骗的有技巧了，以后还得想办法多研究怎么骗了。这个显然，背后的影响非常不好。而且在小孩子中间是很流行虽然后来被封杀掉了但是已经非常流行了。那么《Q版语文》里面也有个叫司马光砸缸的故事这也是非常流行，我们这一代都读过的。它到最后是怎么去结论呢，它说希望大家以后都向司马光学习，遇缸砸缸，遇碗摔碗，做一个做事果断的小孩子。那变成以后小孩子东西都砸光就是做事果断了。那么这种误导也是非常厉害的。还有一个对外国经典的误读，外国的经典——《卖火柴的小女孩》也是非常经典的，我们从小读的。那么它现在被《Q版语文》误读成什么样子呢？说这个小女孩是个穿着一身时装、时髦的小女郎，在街上卖火柴，还跟别人打架，（其中有一句话是）谁打的过我妙街十三妹，最后还要说她变成了一个时髦演员并且签了约，过上幸福的生活。完全把它颠倒。这样的话对小孩子影响非常不好。还包括我们讲的现在网上一些东西，还有比如脑筋急转弯啊。脑筋急转弯我觉得有两个很大的问题：一个就是对我们母语的践踏。它里面大量取的例子，都是对中国的成语这些优秀的东西的践踏。比如它说一条狗走过一条独木桥不叫了打一个成语叫什么成语叫做过目不忘。解释是就是过去以后汪汪不叫了，过目不忘。然后呢它又说如果说丢了东西怎么办打个成语叫做擒贼先擒王——把姓王的人先抓起来，丢了东西把姓王的人先抓起来。那么小孩子经常背这些东西，这是一个对我们母语成语的践踏。这种现象也包括现在的广告什么啦（对我们母语的践踏）。其实这个对我们小孩子影响非常大。那么母语背后实际上就是小孩子民族心的培养，民族精神、民族凝聚力的培养，这个对德育也是非常有冲击的。那么另外一个方面，现在像脑筋急转弯这东西对我们思想品德的影响更大。比如说它里面有些故事是这么说的：现代人为什么言而无信，它最后一个答案是打电话比写信方便。这个就是脑筋急转弯，所谓的智力训练。那么还有一个很典型的说法——为什么刘备要三顾茅庐才能请到诸葛亮，它的回答说前面两次没带礼物。这个完全就是把现在社会上非常不应该让小孩子来接受的东西它反而作为正面的东西让小孩子接受，而且这个影响要超过课堂上老师讲课的影响。
主持人：这些孩子就特别容易接受，往往一些正面的东西你跟他说几遍他都没听进去。
周老师：可能要比作报告啊、谈话啊、老师正而八经讲课啊效果还要好。
支持人：而且像这种网络啊，QQ啊，包括动漫啊，外来的不太健康的动漫啊，游戏啊，包括您刚才讲得脑筋急转弯，他真是无孔不入。而且孩子们在一起经常会谈论这些。你说家长包括老师跟在屁股后面也管不住，那么怎么样才能行之有效的让孩子们的在兴趣发生转移，您是不是也能够给家长和老师们支支招呢？
周老师：那么我想就现在这个社会上面存在这些问题，首先总是要客观的认识到。一味的把小孩子关起来，不让他接触外部的世界，纯而又纯的，那么小孩子以后到社会上会觉得原来你们成人都是骗我的原来你们教给我的都是假的你们自己也都做不到。而且他到了社会上他会无所适从。所以前几年经常会报道一个研究生会被一个不识字的人骗到山沟沟里面去。他就是对社会的情况一点都不知道。所以首先我想作为家长来说包括我们学校教育也一样，如果一味的把小孩子包起来什么都不让他接触，什么都不让他知道，显然不是一个正确的态度。你应该让小孩子知道，社会客观上是什么样子是怎么样的现实社会。这一条我想现在大家都比较认可的。但是你在去告诉他的时候，你应该要明白自己的态度。就是说社会上可能存在几种错误，有的是允许存在的，它可能也不触犯法律，但也有的是灰色状态——允许做的但不是提倡的。那你跟小孩子要讲清楚社会上现在有几种情况：一种可能是违法的。一种可能是不道德的。一种可能是允许做的。我们应该提倡做的是什么。你应该明白积极鼓励他支持他去做的是什么。那么我在这里始终有一种信念，我觉得做教育工作的人、做家长的人一定要有自信、要乐观。因为社会要靠大家去改变的，尤其是要靠年轻一代去改变的。如果说我们在社会面前我们就退却了，说反正我们也无能为力，就让小孩子自己去适应吧，那么我们这个国家、民族就没有希望了。所以从家庭的德育也好，学校的德育也好都应该要有适度的超前，适度去理想化。现在跟过去不一样，过去我们整个包起来不让小孩知道，现在让他知道，但要去告诉他你应该是怎么来分辨，同时确实应该给他创造各种机会允许他有一种自我选择 、自我判断的这样一种机会和权利，然后培养他的自我教育、自我管理的能力，这才是最终解决问题的办法。其实家庭教育有很多的契机，每个家长如果是有心人的话，你去找找。有时候有些事情你不要马上训斥他，你让他自己去想想，先回答给你再说。有些事情也不要包办、代替，都帮他判断好什么事情该做不该做，给他尝试一下。以前我们的教育家卢梭还讲过自然后果的惩罚呢。论有些东西你让他自己先去碰一下。比如说卢梭就讲过，一块玻璃破掉了，在不伤害他身心的大前提下面，你让他冬天做到破掉的破玻璃边上，让他坐两个小时，让他尝尝这个味道下次他就知道原来会带来这个后果。你的小孩在小孩子之间非常自私只管自己，到搞集体活动的时候，团体小伙伴都不认可他的时候让他感受一下孤独的味道，这个时候他也会教育自己。所以有些东西我们现在的家长、社会还是抱的太多，不给他一个比较多的选择，让他自己去尝试一下，哪怕尝试一下不行他再退回来你再告诉他。所以这个方面我觉得（应该这样）。
主持人：这个可能还是我们小的时候，家长更放手。原因就是那个时候孩子比较多，家长不一定顾得过来。而现在是六个大人对一个孩子，反而是过多的限制过多的包办了。周教授您刚才的那个问题其实是一个家长特别委托我问您的，就是说怎样给孩子一个世界，到底是给一个真实的世界还是给他一个完美的纯净的世界的问题。那么刚才您已经给出了答案。另外还有一位家长提出来，现在家里头孩子该做家务吗？往往是有偿家务，你扫一下地我给你一毛钱，你抹一下桌子我给你多少钱。那您觉得这个问题家长到底做得对不对，包括考试，考了好成绩，你考一百分我带你去哪里旅游，你考多少分我怎么样，你考不好我要怎么惩罚你。那么这个问题到底该怎么办？
周老师：这个问题我觉得背景大概有两个。我粗粗想了一下，一个背景就是我们市场经济。因为市场经济一个非常重要的特点是回报，就是什么东西付出都有回报。家长因为在外面接触的整个一个社会都是流行回报的，那么他觉得在家庭里面小孩子付出了我给他回报好像也是很正常。小孩子在学校教育里面可能也会碰到很多经济现象渗入到学校教育里面的情况，包括在整个社会里面。他也看到很多都是要有回报的，小孩子也会提出这个要求——我做了你也要给我回报。这个是一个背景。第二个背景可能家长现在因为对外开放以后接触西方比较多。就是西方社会经常也是这样做的——给小孩子一定的回报。小孩子经常自己赚钱、赚学费、零花钱觉得也很正常。我觉得在这两个背景下面出现这样一种现象本身是很正常的，适度的用也是可以的。但是这里要区分几个情况。一个情况我觉得非常想强调，就是市场经济回报、交换，这样一种游戏，不应该无所限制的进入到所有的领域，其实除了学校教育不行，社会的公共领域我觉得也不应该进去包括家庭里面亲情领域。子女对父母对家庭应该承担的义务和责任也不应该都用金钱来回报来代替。我觉得市场经济的原则要把握一个度，不应该让它无所限制的进去，什么都用金钱来交换，那么这个是一个。另外学西方我觉得也不能盲目学，应该学习他们的整个氛围，多年来的传统包括它整个一个相辅助的机制。我们学西方的时候往往有这么一个现象——你说小孩子付出要付钱你学来了，小孩子十八岁自立了你学不学的来，你还不都帮他付学费而且成家以后你还帮他带孩子买房子，这些你就没学来。
主持人：没错没错。
周老师：西方他是有相应的一套东西的，小孩子在得到这个东西的同时他的责任感、义务感同样还是在承担的。它包括自己成长的责任他都在付的，对家庭的责任也在付，对社会的责任也在付，否则我们就很难理解西方社会他照样见义勇为照样很多的做好事，组织志愿者活动等等现象。你就不能理解它样样都要付钱的话是不可能的
主持人：义工在国外特别的流行。
周老师：所以我现在就非常想提醒包括家长包括学校包括社会，我们千万在学人家的时候不要只抓牢它一头丢掉它另一头。而往往我们学习的时候坏的拿进来了好的倒没拿进来。所以我想可以根据实际情况适当的用一些，比如假期。整个假期比较长，你可以给孩子安排一项比较有持久性的、比较符合他特点的一项工作。比如很小的一个幼儿园的小孩子，告诉他你每天必须把牛奶和报纸拿来，要坚持这个就是培养他的坚持性。一个假期下来你适当地给他一点报酬。你让他交学费也可以，存起来也可以或者他出去旅游也可以，增长见识也可以。那么对大学生来说，比如说可以一个假期帮助家里承担一项事情，我买菜烧饭也可以整个承担下来。那么这样适度的搞可能会培养他一种好的劳动习惯，对家庭的责任感或者说他对自己的一种锻炼啊，培养一种坚持性、一种品行，会有好处。那么千万要切记不要现实的交换，报纸拿到马上五角钱给他，一份牛奶拿到马上五角钱给他。如果他这样养成了习惯，对小孩子的品德培养是弊大于利的。任何东西他都马上想到急功近利，我马上跟你换。那么有时候适当掌握度，是可以用一点。但是我个人觉得用的时候还是要慎重，不要过于用金钱的刺激，因为这个中国的国情还是很不一样的。
主持人：最近中央台在播的一个节目叫暑期全家乐。就是让整个家庭共同参与到这个活动当中来。我觉得这个活动非常好，但是每一次要淘汰人的时候，孩子们的表现都是各不一样。赢了当然高兴但是输了马上开始哭就很接受不了。但是也有一些表现得特别好，赢了他还哭，问他为什么，他说和他朝夕相处的小朋友被淘汰了他很难过。那么主持人就问他你愿意把自己得来的成绩让给他，他说我愿意。这个在我们来看，我们也是做父母的，就觉得这个孩子怎么教育得这么好。那么有关对待得失问题，我们家长应该怎么来引导孩子？我觉得这真是一个很难的问题。
周老师：是的。我想这个还是要靠平时的积累。那么现在整个中国社会的家长教育还是有个偏向，比较多的家长教育孩子要得。所以常常你有时候可以听到这样一些例子——幼儿园小孩子欺负你怎么办？打回去，打的更厉害，甚至于家长还会带着小孩到门口等着问小孩哪个人上次打过你，冲上去一拳把他报复回来。那么整个社会现在非常需要在教育中间渗透团体精神和协作精神。因为我们在现在市场经济背景下，我就要讲刚才这个观点。我们把西方这些负面东西拿进来比较多，市场经济就要竞争，就要你死我活，但其实人家非常强调团队精神协作精神，我们恰恰放掉了。那么这个就是从小在家庭教育里面培养。就是父母对小孩不要一味的让他，这点其实包括我自己也没做好。家长总是对小孩子保护过多，特别现在溺爱比较多。那么你如果从小样样都让他，就变成他越来越自我中心，接下去就发展为什么东西给他是应该的，不给我他就会受不了，你为他付出是应该的。他没有义务为你付出什么，为家庭付出什么，为父母付出什么。那么从小养成这样习惯，到他以后到了社会上或者到了公众场合的事情处理上，那他一旦遇到这个事情——我没得到那他就接受不了。所以我想这个可能对家庭也是提出一个挑战。就是怎么样在家庭教育中特别是很小的事情上面，家长对小孩子这点我觉得倒是要吸收西方的一种好的理念。就是义务责任要很清楚，要小孩子明确我对这个家庭，我对父母亲应该承担什么义务我对社会应该承担什么义务，对我的同伴应该有什么义务。那么如果养成这样的习惯的话，那他处理事情时就很正常了。但是我们现在就是负面东西太多啊，什么东西都由着他、都包着他、都给他。给惯了，他就觉得一点不珍惜。没有了，他就受不了。这个可能是我们现在比较大的一个问题。
主持人：那么我想今天听了您的一席话真是收益非浅。电视机前的观众也一定有同样的感受，以前我们在教育小孩的方法上可能会更重智育而轻德育，而且只是确保了孩子能够吃饱穿暖，能够有一个很好的环境，但是却很少和孩子沟通，缺少孩子心里头的需求。那么，周教授，您是不是能够用一段比较经典的话来结束我们今天的内容呢？
周老师：经典的话也谈不上，我只是想表达一个意思：对于家庭教育来讲，家长千万要提醒自己，你真正关心你的孩子的话，应该是着力于提高他的综合素质尤其是他的品行培养。如果说品行是一的话，那么你小孩子的事业也好，高分也好，他的健康也好，包括各个方面，包括你家庭的幸福也好都是后面的一个一个的零。如果他的品行不好，你可以想象一下，你以后你的家庭包括小孩子自己的发展，包括长远的国家和民族的发展会变成什么样子。所以我最后也想留一个问题给家长，能不能家长也反思一下——你有没有真正的走近你的孩子
你认为你的孩子现在真正感到幸福吗？
主持人：谢谢，谢谢周教授。